創課

由於學校正在辦運動會，因此常常體育課要突然換場地，這周玩了一個學生覺得超好玩的遊戲，是排球和網球和四格球的綜合版。

覺得好家在以前帶過不同學校的系隊，資源極為缺乏還想有奪冠的壓力，什麼垃圾都拿來廢物利用。所以現在不管場地怎樣都能上體育課....................

有時候這種變通就是一種變換不同場地做遊戲的經驗累積，後來變成一種直覺的靈感，好像也沒什麼預備。教學的創意好像一開始是有些架構的，慢慢地能脫離架構進行，甚至混種創造出不同的東西。

真的要尊重專業，但在什麼都沒有的全新狀態，你就是要相信自己，並且不斷修正，試圖創造從來沒有出現於世上的東西。

什麼才是真正的幸福？

常常覺得在同心華德福的孩子是很幸福的，家庭對於教育的支持非常足夠，無論是物質上或精神上都是。一直到最近與孩子放學後吃飯聊天，更了解他的生活狀態後，又慢慢有些體悟。這一群在都市裡生活的小孩有另一種的貧乏。

他們往往太快給予許多來不及消化的訊息，被放置到已經安排好的位置，更沒有時間和空間好好找到自己的位置。應該說他們連一個逃離這一切的機會都沒有，走到哪裡都遇到滿滿的人，沒有大自然的空間與自己對話，躲起來消化自己的情緒。

另一種孩子，回到家面對的是冰冷的空間和氣氛，一切都只有自己。我能夠體會那種雖然身邊都是親人，但覺得好寂寞的日子。孩子懂事，不干擾正在忙碌工作的大人，遇到事情嘗試用自己拙劣的方式解決。臉上總是掛著快樂的笑容，但背後卻是懂事得令人心疼。

想到這裡我好難過，我再問了一次自己：「什麼是孩子真正的幸福？」或許鄉下的孩子沒有富裕的社會資源，但他們有充足的空間和時間找到自己。或許家人沒有高的社經背景，但有直接的陪伴照顧。我們彼此都有彼此的困難。

身為一個老師，似乎原本就應該如此漂泊，流浪到不同的地方照見自己的生命。看見不同背景的孩子，我更應該穿越物質的外相，找到每個孩子靈魂中真正的需求。

金錢與物質

物質永遠無法解釋人類、定義人類。這些外在的流動是讓我們有機會更意識到自己的狀態。為什麼有人付出雙倍努力，但還是生活困頓？為什麼職業有貴賤？這都是人類自己造成的區隔，也是自己讓自己陷入僵局。我們需要正視彼此真正的需求，創造出更多相愛扶持的可能性。

行動時先從善的想法開始，謹慎思考如何造就人的幸福。人都是互相尊重的，所以一起呼吸吧～透過身體的工作能夠讓我們更注意到這點，這也是團隊運動的可貴之處。

謝謝排球教我的事。

編輯

最近對華德福教育學的感受

史代納先生給的演講令人心生佩服。他吸收了德國哲學對人類精神的描述，並且總和了人類學的考究，在這之上，他的所有說法可以說是基於物質現象的。在這樣的閱讀過程中，讀者只會從他等身的著作演講讚嘆他思考的角度如此精準，並且考慮到教育理論於各個民族的適應性。在這樣內部具有邏輯一致性與普遍性的狀態下，你很難說「人智學」有反智主義的色彩。

但為什麼華德福普遍會被誤解是「不用學習」的學校？原因是現代科學對於人類本質的理解越來越物質化，重視知識的堆積，忽略了「人」精神層次的需求，誤解了教育的本質。由於史代納博士曾經於體制學校服務過，他得以精神科學的方式來驗證與調整對人類發展的描述。史代納不止把這樣的教育哲學理念精煉，他還以此為本示範了各科的教學方法。他可貴之處在於可以操作應用的。而面對不同對象的演講，他也會舉不一樣的教學範例來因地制宜。

他認為在7-14歲的孩子需要培養他們對萬物的感受力，以鋪陳未來學習高深學問的心理基礎。這讓只接觸到華德福小學五年級以前的家長認為：「歐，學校只注重手工、感覺和大量敘事的藝術活動，不注重知識和思考。」這是很大的誤解，其實這些感官經驗和覺受都是理性思考的重要養分。在高年級的教材和科目往往是能夠很深入而且進入整全的科學觀察，如果沒有前面累積感覺、發自內在動力的觀察，學習是虛假短暫的，無法實踐的知識（與生活脫節）也是空泛的。

當代的教育災難就是「製造」很多沒有手腳（實作能力）和感情（同理心）的成人，只剩一張嘴和懶惰的腦袋。人們甚至慣於貶低體力勞動和忽視藝術覺受，讓我們的社會充滿謾罵並缺乏美感。

接近史代納提出華德福教育後的一百年，史丹佛大學課程學者E.Eisner認為現代課程懸缺的部分正是關於情意的教育，藝術與體育都是被主流教育忽略的（載於教育的想像），人似乎只剩下思考的功能。但情感正是推動知識探索的動力源頭，肢體工作幫助我們對萬事萬物有情感，這些都是共同體，缺一不可。

但說穿了，華德福似乎在人智哲學的前提下，沒有固定的教學法（史代納本人即是）完全靠的是教師的想像力和創意。包含華德福的教師在內，也需要不時翻轉自己也翻新知識，一百年前的演講內容如何應用到現代的時空？我們怎麼去穿越並承擔時代的責任？在過程中保持中道？

有人說教育哲學需要實證和發展，特別是人智學充滿了神秘主義的色彩。但華德福目前已經是全球擴張最快的體制外學校，近年在台灣也越來越多體制外教育意識到身體工作和感受力的重要性。人智學的理論不證自明。

任何良善的教育是希望為社會培養一群身心靈和諧的「完人」，改善社會的文化層次，靠的不只是老師與學校。更不只是政府、政黨、財團的責任，是源於每一社會份子願意發現本質上的問題、能夠面對自己，勇於承擔社會責任。

收起抱怨，從日常生活的小事改變開始，臺灣就能改變。

保護與教育

喝水是很重要的日常生活節奏，特別是冬天的熱水特別讓人感到溫暖。學校的飲水機正是提供冬日活力的泉源。但到了小學後，你會很開心的發現，除了中間溫度以外，沒有熱水與冰水（老師有鑰匙）。這正是很好的保護，讓孩子不被燙到和喝冰水。

而每次要做實驗或課程需要冷水熱水時，有點小麻煩。換個場景，社區的公共飲水機總不可能把冰水和熱水鎖起來吧⋯⋯所以究竟學校該不該開放孩子這個選擇性呢？

如果開放了，孩子能在學校學會自主管理；封閉著能夠保護他們的皮膚和舌頭。教育保護的程度應該如何拿捏，真是令人苦惱。

天文學2

日，如青年熱情，邀請地球上的生命共同工作。
月，如少女柔情的傾聽，反照一切的情緒。
星，如人生的劇幕，編織著生命與命運。
大地，沈著的吸引著人們落地一起工作，日復一日、經年累月、物換星移。
人，接受著他們來自宇宙的脈動與命運行走著、呼吸著，漸漸的找到天上那顆屬於自己的星球。

柏拉圖年，一段永遠無法用人類時間尺來窮盡的時間流。自古以來，人們在物質世界嘗試度量著每種時間，殊不知命運之歌如無法窮盡的圓周率，唱著屬於每個人的宇宙。

一為全，全為一。宇宙與我。

志業

值得深思的課題—教育的多元性。
大人們，請拋棄你們的慣性思維吧！

教育的「選擇權」應還給人民，還給每一個爸媽。每年繳稅，想選擇自己想要的教育（學校）還要額外自費，甚至是自己辦學，這一點都不合理。
或許你會說，是你們自己不要選擇公立學校的，拿不到教育補助小孩的經費是自己的選擇！但是客倌啊，人的形態各異，本來就不可能全部都適合一種學校。體制內學校給的多元化真的太少，慢了世界潮流很多，政府從沒給我們選擇的權力。

同心華德福目前辦學的成本比起公立學校，其實是低的。如果有一天，政府的教育費能夠放還給人民，各類學校（包含體制內的改革）的經營與發展一定會更前進。

我們不能再以公共之名，行保守之實。

病痛的禮物

自己的身體只有自己能救，

這幾天懷疑自己上週的膝蓋受傷的狀態是永久性的，四處看醫生。用以前的方式拉筋。

最後，竟然是一顆網球放鬆後緩解壓力。

天文學

梵谷，是我最喜愛的畫家之一。 他，27歲開始作畫。 他，疼惜勞動生產者。 他的畫，藏著大地的質樸。 他的畫，對生命展現無比的熱愛。 今天，在天文學這門充滿思考的課，我決定注入滿滿對生命的熱愛。用幾乎狂熱的生命力量，搭配上黏膩流動的冷色調，再一次重溫梵谷生命中每個時期畫作給我的感動。 雙手臨摹星空的時候，讓我感覺到了如形線畫的流動，似乎在自我治癒著。每道筆劃都深深在畫布上留下生命的呢喃。 孩子，你眼中的星空是否也如此特別？好好享受他們正對你訴說的詩篇。

寫作與踱步

來回踱步，是很好的撰寫練習。歌德如此做。

孩子如果在課程進行時睡著或坐不住，那都反映著意志、情感與思考的調和狀態。