《走春糖廠》

印象中大林糖廠有很多日本時代的宿舍，這次再走一遍都不見了。覺得可能被拆掉。根據台北文史課程的經驗，我走到地方信仰的附近來找尋痕跡。

走著走著找到了廠區一隅的「石頭公」，也就是供奉為了糖業製造殉難的人們。這才知道糖廠建於民國前，至今已經有一百二十年的歷史了。從收購甘蔗製糖的會社，變成由國民政府接收的事業。或許是暗中有機緣，在石頭公旁的地上，發現了shinagawa字樣的磚塊。這乳白色的磚塊與萬華剝皮寮中、萬華糖廠的紅色的清水磚不同。上網找了一下，竟然是塊寶貴的古董，防火磚。
這裡的日本時代宿舍印象，正如動畫龍貓中描繪的，讓人有種時空錯置的感覺，只可惜這次回來看，被糖廠拆到剩下一間而已。
在他的對面有兩個不起眼的小石輪，我下意識認為這應該是製糖的磨子。爸爸看到後驚呼，以前人家製私糖就是用這個工具，以前我們姓周的都在田邊大井旁製糖，一直到日本政府來禁止。不知道三百年前郁永河行經民雄時，是否也看到這幕而寫下了詩呢～

歷史一直都在我們身邊等待，只是人們不願意用心，細心品嚐他們的滋味，反而順應著工業時代的快速，一併剷除翻新。

在很遠的記憶中，糖廠附近的平原上還看的到運甘蔗的小火車呢。而今，只能遙指與興嘆罷了。

《一個城，兩種命》

很多時候我們怨天尤人，總覺得體制欠我們、命運多舛。覺得自己過得不好，受到不公平的對待，更甚者，覺得受到壓迫。最後走上街頭罵政府。

這次帶孩子走入萬華的無家者群，發現雖然經濟的弱勢是事實，但真實的壓迫感是來自於人心。他們身體雖然已經老了，但還是踏實的每天做最基礎的工作，卻身如鴻毛，四處為家。更別說那些貼在身上滿滿的標籤。

另一頭在城中抗議，與萬華無家者年紀相仿的人，你看啊！你有家人，有房子，有財產，更有國家基本的保險，更不需要工作外出吹風，爭什麼。或許你會說，我努力工作一輩子，我贏得的。是嗎？更仔細想想，為臺灣付出的人們都住在這裡啊！臺灣社會只有你們在耕耘嗎？

你知道那天在為三餐不繼的無家者傳送食物的時候，我才知道遊民是有「照」的，在排隊時便「照」優先後的順序。到最後觀察到一些現象，已經拿到的人，願意分享自己的便當給後來沒到的人，但也有人重複排隊領取。

只能說生命的反應真的很誠實，也很殘酷。無論身處社會哪一個位置，不懂得滿足，就已經在壓迫自己了，這時看什麼都不順眼。

這是一個無止盡的自我選擇，同理、自私；給予、接受；滿足、貪婪。這正是人生有趣也痛苦。

《管教》

深怕小孩過的太理所當然⋯

能夠穿越自身的障礙，得到真自由。

很多時候家長和老師會與孩子為了小事爭執不下，其實暫停一下就會發現很多細節。如果你和孩子發脾氣，其實就變成他的朋友而不是父母親了。我想很多時後大人需要分辨當下和孩子處理的問題是什麼？

面對物質層面的問題，大人應該「管理」，這很多時候是有客觀規則的，大人應該堅定規則，直接要求與示範，這都需要長時間累積的。諸如：身體健康、生活起居、飲食習慣、人身安全等等。

但遇到精神層面的問題，就應該「教育」，這個界線比較模糊與個別化，需要用情感來影響孩子，反應速度也快，常讓人直接生氣。例如：學習、道德倫理、態度等。身為大人要很明確自己身在哪一個層面與孩子工作，並且藝術性地在「管」與「教」兩極中求取一個平衡。

值得注意的是，無論是哪個層面，貫穿其中的是「身體力行」。大人需要很有意識孩子的狀態，其實是自己物質生活和深層態度的反映。

所以「饒過自己，放下過去，並且臣服於自我的現狀，改變與尊重」也是時時刻刻應警醒的。

臣服與認輸

對錯是假的，物質是虛幻的，是呼吸、情緒中介，是法在運轉宇宙。

身體呼吸當下覺受是真的，珍惜與家人相處的時光。

倦怠了虛假的事⋯⋯面對自己的真實

減去不必要的東西，放下吧！

《橘》

飄流，世間一切皆幻象，剎那間無物，轉瞬幻化雲彩。

幻化，潔白無暇芳香撲鼻，為道之外相。雅士聞香而來，揮袖而去，不惹塵埃。

果報，肉身在其中掙扎，芯絲在其中糾結，證得幾分苦難。入口苦澀難言如橙皮，餘橙油之口齒芬芳。

昇化，肉身壓榨成汁，空留橙芯燒化為華，照見五蘊皆空。

（致種橘者，賣橘者，賞橘者，食橘者。）