新聞學方法與新媒材出現
每個人都可以成為報導者,因為新平台的建立!這就是未來社群網路的可能性。對於一個研究者而言,這種新的平台訊息爆炸發展,還是得要輔佐著譬喻和理路對話。而在這現代性下我們必須有一些新的考察,諸如人口、閱文數,如此對未來做一種猜想。『新聞學』方法透過蒐集Data>Information>Vision而不是Knowledge,近年來我們對中國大陸的重視,也深深影響著我們的觀察。
課程的選擇與未來學(To choose a curriculum & Futurology)
Futurology want to predict something about the "futures"!但是這樣的尋找,也只是存在一種「現代性社會」未來的預測,而忽略了重要的其他非主流聲音,這是值得反省和注意的。回到教育課程論,最重要的是一種價值的判斷「What's the most worth to learning?」對未來十年而言,我們教什麼課程是最重要的?這正是課程研究者所需要的一種危機意識,多元聲音的引入是重要。另一方面,教科書中應存有一種問題意識,一種Problem based Learning 應該是被編入的。教科書編排應該是學習者中心的。
2010年5月6日 星期四
What's system?
系統定義:
系統包含著部分和整體,並且必此以一種緊密方式互相影響著。
他們之間有一種動態的關係,並且能夠互相對話著。
他們之間有一種動態的半透膜接連其中。
我的系統關較接近於生物性的,也就是說橡樹子中存有世界,這樣的論述作為開始。
Hegel的《精神現象學序言》(講稿第四篇)認為生命便是這樣開展的概念,而這也影響我最早的想法。
正反合-正反合,不斷開展出許多小圓圈,小圓圈又包含在許多圓圈中,同中有異、異中有同。
世界觀、知識論體系的形成可能就這樣接著展開。就拿人而言,身體組是從幹細胞分化到不同功能,細胞、組織、器官、系統可以說是有階段的展開生長而彼此相接,互相影響支持,就算最後的功能不同但還是有一些相同特質存在-動物細胞的元素(細胞核、本質體、液泡、粒線體)等。
但最近,我在思考一個問題,系統觀念或許是複雜的?更或許有許多現象界中的"道"(being)是不能被觀測而得,更進一步懷疑有沒有個東西也很難說。我選讀了科學哲學和系統理論,試圖找尋這個答案。
或許這也會是我的研究旨趣-複雜科學或複雜系統觀(Complexity system)我希望找到那種運作的路徑-系統互動的方式、訊息流向等等。經過科學巨型模式的觀察或是社會現象考察,希望能描繪出一些複雜系統的路徑。建立一些教育未來圖像!
系統包含著部分和整體,並且必此以一種緊密方式互相影響著。
他們之間有一種動態的關係,並且能夠互相對話著。
他們之間有一種動態的半透膜接連其中。
我的系統關較接近於生物性的,也就是說橡樹子中存有世界,這樣的論述作為開始。
Hegel的《精神現象學序言》(講稿第四篇)認為生命便是這樣開展的概念,而這也影響我最早的想法。
正反合-正反合,不斷開展出許多小圓圈,小圓圈又包含在許多圓圈中,同中有異、異中有同。
世界觀、知識論體系的形成可能就這樣接著展開。就拿人而言,身體組是從幹細胞分化到不同功能,細胞、組織、器官、系統可以說是有階段的展開生長而彼此相接,互相影響支持,就算最後的功能不同但還是有一些相同特質存在-動物細胞的元素(細胞核、本質體、液泡、粒線體)等。
但最近,我在思考一個問題,系統觀念或許是複雜的?更或許有許多現象界中的"道"(being)是不能被觀測而得,更進一步懷疑有沒有個東西也很難說。我選讀了科學哲學和系統理論,試圖找尋這個答案。
或許這也會是我的研究旨趣-複雜科學或複雜系統觀(Complexity system)我希望找到那種運作的路徑-系統互動的方式、訊息流向等等。經過科學巨型模式的觀察或是社會現象考察,希望能描繪出一些複雜系統的路徑。建立一些教育未來圖像!
2010年5月3日 星期一
World!Deconstruction-Reconstruction
『見山是山,見山不是山,見山又是山』
批判不只是解構,重要在教育圖像成型
批判教育(critical education)之所以被全球化時代需要,而解構(deconstruction)和建構的蘊含在這個格式中。這句話今天點醒了我!在批判的路徑上,還是需要一邊建構知識。(這也才是教育的精神) Community University之精神-知識解放與公民精神實踐(praxis)中,便有一種左右世界觀辯證對話的過程。
而我在這次的討論中學習到,了解自己的人格優點與缺點是重要的。『Multicultural Education』所重視的不只是弱勢、隱藏的族群(hidden group)連結,更重要的是讓每個族群有自信得以在社會上發出自己獨特的聲音。由各個觀點看見的社會是不同樣貌的,這點還是回應到先前的批判精神。
連結到"complexity system"
Everything is hard to define through just one sight .We must know that objects were changed when we observed them. (2010,Chou)
左右永遠是必須存在著複雜和矛盾,而這種矛盾是推動系統良性的進步動力(2010,黃武雄)。如果從簡單的『左與右』模式來解釋複雜系統的組成元素,我想與『Seven complex Lessons in education for the future』(E Morin,2003)一書中許多環圈(loop)的概念相呼應著。
而多元文化和複雜系統的描述在我看來是有強大連結。我將多元文化視為複雜系統的一員,而在台灣就女性主義而言就有權力、財富、新移民、教育等區塊互相對話。我們很難去說誰包涵著誰!但經過解構與認識之後建立起連結新對話我想是十分重要的。
簡單未來教育圖像-人權為根,對話建構
我猜想下個十年,教育將會有更多向度的發展,但我們不能失根。這個根就是一種普遍的教育價值論述,人權會是重要的呼籲!教育工作者也要關注社會脈動中激情與理性的運作與對話,甚至是全台灣公民的基本態度。
批判不只是解構,重要在教育圖像成型
批判教育(critical education)之所以被全球化時代需要,而解構(deconstruction)和建構的蘊含在這個格式中。這句話今天點醒了我!在批判的路徑上,還是需要一邊建構知識。(這也才是教育的精神) Community University之精神-知識解放與公民精神實踐(praxis)中,便有一種左右世界觀辯證對話的過程。
而我在這次的討論中學習到,了解自己的人格優點與缺點是重要的。『Multicultural Education』所重視的不只是弱勢、隱藏的族群(hidden group)連結,更重要的是讓每個族群有自信得以在社會上發出自己獨特的聲音。由各個觀點看見的社會是不同樣貌的,這點還是回應到先前的批判精神。
連結到"complexity system"
Everything is hard to define through just one sight .We must know that objects were changed when we observed them. (2010,Chou)
左右永遠是必須存在著複雜和矛盾,而這種矛盾是推動系統良性的進步動力(2010,黃武雄)。如果從簡單的『左與右』模式來解釋複雜系統的組成元素,我想與『Seven complex Lessons in education for the future』(E Morin,2003)一書中許多環圈(loop)的概念相呼應著。
而多元文化和複雜系統的描述在我看來是有強大連結。我將多元文化視為複雜系統的一員,而在台灣就女性主義而言就有權力、財富、新移民、教育等區塊互相對話。我們很難去說誰包涵著誰!但經過解構與認識之後建立起連結新對話我想是十分重要的。
簡單未來教育圖像-人權為根,對話建構
我猜想下個十年,教育將會有更多向度的發展,但我們不能失根。這個根就是一種普遍的教育價值論述,人權會是重要的呼籲!教育工作者也要關注社會脈動中激情與理性的運作與對話,甚至是全台灣公民的基本態度。
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