性別教育什麼

最近很敏感的議題是關於同性伴侶的婚姻。很常聽到反對的意見是「這樣我要怎麼教小孩？」其實就是人權議題中的互相尊重而已。尊重別人的選擇，並且給予相同的關心和祝福，這樣而已。

但我想了想，就算法律成立了，成見還在，社會還是在上一個樣態。

首先，如果性別刻板印象還常駐在社會的陰暗中，未被仔細辨別，那就有可能助長這樣的恐懼。「男生就該勇敢」「女生就是愛哭」「男生要負起家庭經濟責任」穿越了生理性別的刻板印象後，才會發現，性別不總是某些行為（興趣、傾向）的單一原因，其實是很多不同的因素造成。但我們沒有任何權利去反轉一個獨立個體來到世界上的命運與生活方式。

接著，有人說這是一種心理疾病。但正如傅科在《瘋癲與文明》一書提到的，如果被判斷是一種疾病，也是對照著當代主流狀態制定的。如果我們從現代醫學研究中接受了自閉症、妥瑞的孩子，並且能給予這個族群相同一般人的同理和法律權利，為什麼現在不能給予另一群人？更何況，那些病稱都是相對於主流價值被公定化的。

希望我們能試著尊重別人的性別、尊重別人的選擇、尊重別人不一樣的生命、尊重別人的戀愛和婚姻。

教育與社會環境

每個工作都有他的困難處，尤其選擇了一個需要奉獻所有時間的工作。在這條道路上，需要最多的是勇敢，勇敢和巨獸對抗。

誠實的說，如果不是生了小孩，我根本沒有意識到該休息⋯⋯沒有意識到自己沒有家庭生活。當老師的父母晚回家，小孩勢必要晚睡。自己當老師對家長耳提面命，自己確做不到，真的很慚愧。

教育的問題是和大環境在一起的。整個社會如果再不警醒高工時、低效能間的連結，再迷信這種苦力式、壓迫式的工作方式，不互相尊重與信任專業的價值，將會有無限的壓榨耗損。例如：勞工晚下班，家庭功能不彰，學校加班。

身邊的老師多少都是生病無法休息，這種沒有課本的上課方式，很難找代課。往往都是把老師用到壞掉，然後再找新的。

再加上大環境的不友善，學校和老師多靠家長自費資助，如果人數少的體制外學校更加吃緊。這種狀態不是長久之計。

如果政府再不更加落實家長的教育選擇權，而用一種「你自己要離開公共體制，那你就別怪我把你的小孩原本享有的教育經費充公」將會越來越多人灰心的。

目前我們還只是少數，但我想隨著高等教育普及，會越來越多人看清台灣的教育制度的問題，選擇站出來一起爭取教育的基本權益。

謝謝所有懷抱理想性的教育夥伴。

最後謝謝我不離不棄的家人朋友，在我沒時間出門的狀況下，還是願意關心我。

棺材

幾次經過板橋新海路，著實讓人感到生命的重量。

不是只有老人會躺在棺材裏啊！

每天都要活得很清醒才是，別渾渾噩噩過日子。提醒自己總要回到生命的原點來思考下一步，這樣好像什麼執著和妄念都輕了一點。

我們只是行走與呼吸在生與死的夾縫間，每一步都是創造與毀滅，開展又消滅。而生死都是宇宙間的一瞬罷了！能夠不珍惜每一個當下嗎？

雨天的麵線

在我的印象中，有一次嘉南平原難得下著如台北的雨。我淋了一身濕回家，奶奶問我肚子餓不餓。我點點頭，他便轉個身在狹窄的樓梯間翻著櫥櫃，一打開來，裡面掉出白白粉碎的麵線，我心裡一驚，不知道等下會吃到什麼。

良久，奶奶端著一個白瓷的碗，碗邊還滾著藍色的邊，端來時冒著白煙縷縷。肚子餓的我只用鼻子聞了一下，也管不得是什麼暗黑料理，便馬上稀哩呼嚕吃了起來，只記得最後一口時，嘴裡有一股怪怪的味道。

多年以後到台北念書，晚上練球後到南機場吃宵夜，不知道該吃什麼，只好找了一家沒吃過的「阿南麻油雞」，第一口吃下去，有股說不上來的味道從鼻子裡流入腦海中。不知道為什麼我想起了那碗古怪的麵。「阿！原來那股味道是麻油的味道。」我嘴裡吃著麻油麵線，腦中一直努力回憶那碗麵的味道，卻怎也想不起來，只記得上面有加顆荷包蛋。吃著吃著，眼眶一陣脹滿的感覺，麵的味道越來越鹹。

二十年前那晚、十二年前的那晚，都像今夜下著雨。我真後悔，十歲的我，沒能慢慢品嘗，那一碗至今還令我懷念的麻油麵線。

換盆

今天和孩子說到印象最深的一段話：

「請問你們一定要和別人一樣嗎？別人做錯，你也要和別人一起嗎？能不能勇敢的做自己呢！」
「如果我們要學習跟別人一模一樣，那為什麼你們要坐在這裡上課？」

孩子聽到這裡嘴角都上揚了呢～好像進入另一種社會化的狀態。最近慢慢要幫植物換盆了，留點空間好生長阿～哈哈

為什麼導師要與家長一起閱讀呢？

第一個原因：閱讀是一種主動的思考活動，也是一種想像力的活動，也是意志力的活動，而且還是所有經驗世界的方式中最容易可得的（當然還有很多方法）也最沒有貧富差距的，只要願意，就能開啟。我得要再說一次，他不是唯一的辦法，但通常是最簡便的。

第二個原因，透過討論一個被擱置於第三方的概念（書本中的內容）我們鍛鍊了觀察的能力，對人、對己、對事，反省的能力，書本內容包括什麼倒是最後要考慮的。當然，如果讀到的內容能夠呼應孩子的教養方式，那更好。還能溝通教養孩子的方法。

但我還是得強調，閱讀活動能啟動思考，而思考永遠需要與肢體動作同步，完完全全誠實貫通。而這個旅途上，如果親師一起走過，那是很棒的共同經驗，創造了一種共同完成冒險的感覺，增加彼此的了解。

自己關於閱讀的樂趣其實很晚開始，大學時很喜歡歐陸哲學，念黑格爾大邏輯與小邏輯、精神現象學時，常常呼應當時生命的遭遇來解釋每個語彙。讀到康德的存粹理性批判與尼各馬倫理學時，也把自己的內心好好檢視，並實踐看看在生活中。讀社會學名著時，更是能從各個角度來檢視自己的生長背景、社會現象。

我發現，好的理論一直都是實用的，因為概念是由現象觀察而來，而概念整合成了理論。只是看自己願不願意放下成見、放下功利的用途、洞察自己的不足，有沒有意志力走完這個閱讀的旅途。

鴻門宴

記得以前高中時學了鴻門宴一篇，當次的段考就考了劉邦和項羽評述。

當然，大部分同學都寫項羽年少得志好棒棒。因為只看了一部分的史記，而且由於只讀課本內的文章，只能繞在鴻門宴中寫，寫不出什麼。

這次為畢業生寫劇本《楚漢相爭》再一次認真看了原文。感觸真深刻，同一篇文本在18歲和30歲看真有不同的風味。也推薦大家有空把史記好好玩味一番，看一個為史學牛馬走的文人寫下的好故事。

5/7草民們走了一趟教育局，吃了一頓飯，拍了照，走出市政府，天空並沒什麼太大改變。但內心確更加確信這陣子大家一直在努力的事。

教育不只是在寫報告、也不是套統計公式就能解決問題。是整個社會的生活文化需要改變，才能成事。

這是一件很草根的事情。越來越覺得自己在做的是社會運動，而不只是物質上的學校。

實驗教育與多元價值

教育基本法施行後，如教育憲法一般，宣示教育的精神和理念。而這幾年實驗三法施行了，許多實驗教育也陸續展開。
前些日子參加了台北市的教師研習，但令人感到失望，台北市實驗學校的底蘊若還是包藏著菁英教育、單一化智性的教育。再多學術論文、那再多的試驗場，如果還是用舊思維來實踐，也只不過如產出工廠的訂單，產出只符合最低標準的教育，造成另一波災難。

現實是什麼？從理想課程到實踐是一連串詮釋課程的互動，如果學校、教師還是用一種被告知、被動地接受實驗教育模式，那只是在複製一種過去的老套路，用新包裝的教育方法，產生很多誤會。
如果整個社會（不是只有教育工作者）不再自覺自省，而是只看到量化的學校數量，只看成功的實驗數據、歌頌單一價值、忽視失敗的經驗、沒有反省台灣的主體性，那才是真正把下一代的希望當成犧牲品。

學校是根植於文化、法治、經濟，三元之上。或許國家教育老早把遊戲規則定好，導致體制學校慣習僵化的文化，也脫離了學校原本在三元之上的基礎，讓體制內實驗教育的朋友們說：「我們不夠錢來實驗、我們沒辦法挑家長沒有後援支持、我們需要合乎規定才綁手綁腳」
其實參與體制外教育的第三年，我覺得那些問題還是在人心的廣度。家長社群的教育文化靠第一線老師共同創造，用溫暖的心來連結，而不是高高在上，說著專業術語，社群建立後經濟自然能夠流動。最後審視自己的心，跳脫慣習，看看主管機關的規則是否合乎教育基本法？

或許，現在我們還有更多選擇。

形貌

每當我觀察植物時，常常注視著他的形貌，然後我會進入一種想像式的冥想空間。最近越來越有趣，尤其是認識的植物形貌更擴展的當下，往往會有種型態變化的趣味。

而這個植物的型態變化往往本於一種共同的本質。例如陽台的百香果最近開花了、蕃茄也紅了。他們都有著六角星的特質，用一種非常堅固的型態疊合開展著，貫通在整個葉花果的形變中。
不止一次，跟著季節遞移觀察植物，似乎穿越時空，植物帶著我穿越生死的界線。來年如果把蕃茄再種下去，一代一代的植物將不斷開展出共通的型態。這樣一來好幾世代之後，這顆不起眼的種子竟含納著前幾世代的智慧而存活下去。

這樣一想，世界的每個存有，都有其外相，只是每代都選擇了一種面貌來面對著物質世界。為什麼還要堅持和執著於當下的物質表層呢？就連再怎麼堅固的非生命體，都無法超越這個限制，依然構築、老舊、崩壞、瓦解、再構築。宇宙的時間和空間維度這麼廣大，人真渺小的不足以被提起。

既然如此，我應該繼續發覺自我的使命，找到那個被傳承的共通型態（我的本質）