歷史解讀

已經仙逝，受日本教育的阿公常常躺在床上用臺語說：「做每件事都有他的要領。」「放東西就要歸位整齊才能妥善使用。」「日本時代攏不用關門鎖門。」「先生說的事情一定要遵守。」「說一就是一。」等等。從小在我心裡面，日本人真的很有規矩有原則，也很兇。

這些事情在我長大後看到嘉義的陳澄波事件後才又再一次浮上心頭。其實沒有人想當日奴或清國奴，只是事實上的呈現就是這樣。

日人雖然只把臺灣當成在南進政策的一環，但公正的說，他們所做的建設遠比二二八事件的破壞還多。當時的臺灣人前後對照，心底自然有個準則。

我們讀的歷史（九年一貫前）裡，根本不寫他殺了哪些人，迫害了誰。學教育學的人都知道，養成一個全才專家是要花費多少時間（比起十大建設什麼的都還來的久），這場文化的破壞讓臺灣停滯了很久。而現在，又是一場文化的退步要進行。實在令人難過。

歷史的是讓人互相理解和警醒當代人類的，不是仇恨和對立的工具。

城鄉差距

分享一下今天去睽違八年的民雄鄉立圖書館。

這棟建築以前叫做登元圖書館，座落於民雄（市）中心，後來他捐給了民雄鄉當成是鄉立圖書館。

印象中自己在國小下課後曾跑到這裡和同學尬功課，看誰寫的快。但後來一直輸就沒再去了。有天他要重新整修，從一層樓變成一棟四層樓的建物。國中高中求學考試時，我們都會在這裡傳傳小紙條，一邊唸書。說真的，他的圖書館「查詢資料」功能，從來沒用過。

在異地求學了八年後回到這個實際鄉民比ptt鄉民還要少的地方，聽說圖書館又改建了。自己也使用過了臺北不少圖書館，想來嚐鮮一下這棟新建築的特色。

整體的動線和感覺都很舒適，設計也很有質感，走在裡面真的讓人感到很自在。但走上三樓藏書區，我開始找一個東西：西文圖書。不知道新圖書館藏了些什麼寶物。我晃了一圈，沒發現。走到期刊區、閱報區，也是一本外文也沒有。我開始好奇了~

我問館員說：請問西文圖書區在哪？
他：哪本書？
我：西文圖書區。
他：什麼？你要給我書名我才知道。
我：是關於外文的書。
他：五排走到底。
我：我剛剛看過了，是托福考試的書，他是中文書。
他：……
我：好，謝謝。

所以我在想，所謂的圖書館應該是個社教機構，輔助經濟弱勢的孩子得到好的教育資源。尤其像這麽「文化資本」稀少的地區，是不是應該同時更新軟體呢？

不是抱著外文書很高尚，珍貴的是那份讀者對文化間的互相看見與跨越來回。一個沒有半本外文書的圖書館，這個地區經濟困難的人們該如何在學校外、社區裡學習看見不同的世界？

我們說教育的城鄉差距已經慢慢透過網路在拉近，但現在實際走一趟，差距真的還是存在，而且還缺乏在很深的地方。

我是誰?老師嗎?

沉澱下來後，開始反倒回去這一年來遇到的事情與提問。提問當中最困難的或許就是這幾類：「你在哪裡教書」「是正式老師嗎？」「你教什麼？教幾年級？」

我在華江教書，但不是華江的老師。我沒有教師證也不是正式的老師，雖然聘書只先簽一年，但我知道自己還要陪伴孩子好多年。我是導師，教唱歌吹笛、教畫畫、教語文、數學、自然、社會、體育。

「華德福？那是森林小學嗎？」

不是的，但我們都是體制外學校。我們學校是德國的一種理念學校，已經有一百年的歷史了，在全球都有。

「那你們是分校嗎？總部在德國嗎？」

呃…我們是生命共同體，有共同的精神。但不從屬，彼此也各有自己的生態與樣貌。

「喔…」（沈寂）

現在回想起來，好像這些都不是我想說的回應。這些具體的言語好像很難直指華德福是什麼。我的表達能力好像要再加油了！

教什麼給孩子

覺得我們需要更看見社會、關懷社會的人群。學校不只是教導孩子解決加減乘除，考試一百分好棒棒而已，更應該給他們解決實際問題的能力和動力。

最根本的是多元史觀，人類從不同地方歷史的相互看見。看見我們這塊土地的歷史是什麼？人與人的相遇是如何？這些「感覺」才是一個活生生的人該擁有的東西。

如果當代的人群對於政府亂政無感，對於自己投下的一票沒有感覺，投下後覺得就不甘自己的事，那教育真的要加油了。